慢生活与经济发展的关系（上篇）

1972年，罗马俱乐部在《增长的极限》一书中对“增长的陷阱”作了这样的描述：如果目前世界人口、工业化、污染、粮食生产、资源消耗的增长势头继续不变的话，在100年的某个时间内（2010年前），地球上的增长将达到极限，其结果可能在人口和工业生产能力两方面遭到非常突然和不可控制的衰落。几乎是在同时，在追求时间和效率的“蛇口精神”的催促下，中国改革开放的列车轰然启动，加速增长，但伴随一系列增长成就的是城市化加剧，社会节奏提速，大气污染，资源浪费，物价上涨，生活质量下降，人们正在面临“增长的陷阱”的威胁。
这种结果，在于我们事实上走的是重增长轻发展的道路。严格地说，经济增长是劳动力、资源、贸易和消费等总量的纯粹数字扩大，经济发展则是生产技术、经济体制、物质福利等因素之质的综合改善与进步。如果重发展轻增长会导致社会停滞，如果重增长轻发展则会跌入“增长的陷阱”，两种结果都是生活质量下降。经济学家和社会学家们普遍认为，工业革命以前，有非常多的假日，工作和生活缺乏明显划分，人们享受了更多的生活快乐。但是，工业现代化让人减少了接触自然的条件，为避免失业和购买生活用品支付高昂费用而被迫加重工作，最终导致生活质量的普遍下降。
无疑，解决增长和发展这对两难问题的关键，就是在增长速度和发展水平之间建立平衡和良性循环的关系。经济快速增长的目标究竟是什么？近年来，国际上倡导的慢生活运动尤其是慢城市运动给了我们一个重大启示，那就是不能把生活质量单纯看做一个经济增长的目标，生活本身也是一个经济产业，应理顺经济快速增长、工作节奏与生活环境和生活质量的关系。当然，我们并不是主张放弃经济的快速增长，但是我们强调经济增长必须以经济发展为前提，进一步地讲，是要以社会生活质量全面提高为基本目标，特别是将“生活”本身发展成一个重要产业。国际上，新加坡、瑞典韩国等国家都迈出了成功一步，所以，以产业创新为契机，倡导慢生活，实行慢生活产业化，把重视生活质量的慢思想注入到经济生活领域，在强调生活质量水平的全面进步和提高的基础上，确立我国的增长和发展的良性循环模式，是摆在国人面前一项重大课题。
慢生活产业化，就是围绕“慢”提高生活质量为主题，这在城市之间、发达区域和不发达区域之间、自然和历史文物景点之间，构建人文生态型和资源保护型的旅游、美食

慢生活与经济发展的关系（上篇）

1972年，罗马俱乐部在《增长的极限》一书中对“增长的陷阱”作了这样的描述：如果目前世界人口、工业化、污染、粮食生产、资源消耗的增长势头继续不变的话，在100年的某个时间内（2010年前），地球上的增长将达到极限，其结果可能在人口和工业生产能力两方面遭到非常突然和不可控制的衰落。几乎是在同时，在追求时间和效率的“蛇口精神”的催促下，中国改革开放的列车轰然启动，加速增长，但伴随一系列增长成就的是城市化加剧，社会节奏提速，大气污染，资源浪费，物价上涨，生活质量下降，人们正在面临“增长的陷阱”的威胁。
这种结果，在于我们事实上走的是重增长轻发展的道路。严格地说，经济增长是劳动力、资源、贸易和消费等总量的纯粹数字扩大，经济发展则是生产技术、经济体制、物质福利等因素之质的综合改善与进步。如果重发展轻增长会导致社会停滞，如果重增长轻发展则会跌入“增长的陷阱”，两种结果都是生活质量下降。经济学家和社会学家们普遍认为，工业革命以前，有非常多的假日，工作和生活缺乏明显划分，人们享受了更多的生活快乐。但是，工业现代化让人减少了接触自然的条件，为避免失业和购买生活用品支付高昂费用而被迫加重工作，最终导致生活质量的普遍下降。
无疑，解决增长和发展这对两难问题的关键，就是在增长速度和发展水平之间建立平衡和良性循环的关系。经济快速增长的目标究竟是什么？近年来，国际上倡导的慢生活运动尤其是慢城市运动给了我们一个重大启示，那就是不能把生活质量单纯看做一个经济增长的目标，生活本身也是一个经济产业，应理顺经济快速增长、工作节奏与生活环境和生活质量的关系。当然，我们并不是主张放弃经济的快速增长，但是我们强调经济增长必须以经济发展为前提，进一步地讲，是要以社会生活质量全面提高为基本目标，特别是将“生活”本身发展成一个重要产业。国际上，新加坡、瑞典韩国等国家都迈出了成功一步，所以，以产业创新为契机，倡导慢生活，实行慢生活产业化，把重视生活质量的慢思想注入到经济生活领域，在强调生活质量水平的全面进步和提高的基础上，确立我国的增长和发展的良性循环模式，是摆在国人面前一项重大课题。
慢生活产业化，就是围绕“慢”提高生活质量为主题，这在城市之间、发达区域和不发达区域之间、自然和历史文物景点之间，构建人文生态型和资源保护型的旅游、美食

城市本位文化，就是从自然环境到人文景观，从历史街区到地方民居，从饮食风情到社会习俗，从传统到现代所折射出来的一个城市与生俱来的生活风貌和生活价值观。离开了本位文化，我们就难以找到回家的道路。
麻辣火锅唇间慢舞，古蜀文化流芳古今，生活体验安逸之轻，静谧之中，在繁华大都会吟唱田园牧歌，这就是老成都，这就是它，恒古不变的本位文化的魅力——成都慢生活的风采。
老成都慢生活，就是让时间脚步在适当时候和适当条件下慢下来，追求一种闲适静谧的生活方式。从古到今，这座城市的生活主题就是追求回归生活，即是回归自然，回归心灵，回归传统，关注健康，关注生活情调和质量。中华慢活思想中，有所谓人生四闲情，品茶、养花、赏画、安坐，在老成都慢生活中都得到了生动的写照。
成都茶馆甲天下，老成都的茶文化其实就是茶馆文化。“一市居民半茶客”，茶馆成为成都耍家的天堂，成都人的会客厅。有烘烘太阳的日子，三朋四友在苍蝇馆子吃一顿，再到茶馆里去喝茶，再搓两圈麻将，这是老成都人花钱不多，让人往返的生活三步曲。天府之国的成都，滋养了成都人优哉游哉的生活品性。有人问，为什么要在茶馆里泡那么久？是因为坐茶馆可以品人生百味，老成都的茶馆，三教九流无奇不有，茶馆是成都人的江湖，因而成都茶馆历来就是成都人慢生活的一个聚焦点。现在成都人的茶馆，还有了新的发展，被誉为中国“茶艺双骄”的廖大松、廖小松的杂耍式艺术表演，让我们更领略了成都品茶慢生活的独特魅力——“百步穿杨”、“怀中包月”、“仙人指路”，它们引得茶客们掌声不绝。置身于成都的茶馆，生活节奏便会漫不经心地慢了许多，使你从浮燥的心神中慢慢的静了下来，因而，与其说坐茶馆是一种时间上的慢生活，不如说是在传达成都人从容生活、善于生活的心态。
月晓已开花市合，更是慢出了成都人赏花的慢生活。如果说喝茶浸泡的是老成都人善于生活的慢心态，那么赏花则更是体现了成都人在慢生活中对美的追求。赏花，一年四季花期不断。春有山花烂漫，夏有荷塘月色，秋有东篱菊园，冬有幸福梅林。在冬日里，盛开的腊梅在房前屋后为你报春，不管你再忙，也挡不住诱惑，花五到十元买茶一碗，买得浮生半日闲，把自己浸泡在梅花的清香里。春天来了，漫山遍野，桃花掩映，如云似霞，坐在桃花节茶馆的竹椅里，融融春意荡漾胸中，真是不可言表。在成都，赏花品花的真谛，在于一个慢字，使情